洛萨

随笔: 科幻世界中的苏格拉底之死

突然觉得我玩群星的模式和《三体》的主题有点类似。

作为第四天灾(玩家)，我天然地知道银河中有其他种族和国家，与我的国家会展开战斗，百多年后强大的堕落帝国会觉醒，可能会与我的国家展开战斗，几百年后银河会迎来前所未有的天灾，如果不能得到堕落帝国的科技拿下富饶的星系，我的国家就会毁灭，银河也会步入灾难。

在《三体》中也有一个未来的天灾，几百年后即将袭击地球的三体。

《流浪地球》中更是，专家们推测太阳会在几百年后爆发，毁灭地球，但普通人却观测不出任何问题。

未来有一个足以覆灭星球文明的大危机，但对当前的几代人并没有太大影响。

玩家是第四天灾，可以将自己的意志几百年几百年地贯彻下去，不用在意格子里那数以亿计的数据们的心情，除了幸福度之类的数值，因为这会影响生产值。他们为了数据和胜利而前进。

但《三体》中的人民不一样，他们拥有寿命的限制，像罗辑这样的顶多通过冰封等手段到达未来，也只能维护一个时代的和平。那个世界，没有第四天灾，没有玩家，也没有一个长期的能确保他们度过天灾点哲人王，独裁者，强硬派，即使有也可能被长期和平时代下忘却苦痛的人们所摒弃。

第四天灾是不存在于三次元的。

再好，再理智，再优秀的设想也可能抵不过时代的浪潮，在人民的情绪中倒下。

《三体》中，人民不感谢罗辑，而是选择了善良又有母性的程心作为执剑人，她一上任，三体立刻翻脸，攻占了地球。

《流浪地球》中，叛军觉得太阳爆发是联合政府阴谋，他们杀死了联合政府的精英们。在他们欢呼雀跃时，太阳却真的爆发了。

多数杀死了少数，

愚昧杀死了智慧

智慧被灌以污名，

愚昧自诩为正义。

这样的套路，在古希腊时期早已上演。

在投票中，古希腊最有智慧的人被判处死刑，成就了时代悲剧，也是后世哲学政治永远绕不开的一个话题。

当然，刘慈欣也可能是从一些不能过审的历史中深深地领悟到了这一点。

而他总是会给出“死者的复仇”。

他会让现实向愚者证明，他们错了，错的离谱。

当然，比起复仇，他可能更多地是一种对现实的理解和悲悯，正如联合政府精英在被杀前所说:

“我们理解所有的人，因为已经进行了四十代人、还要延续一百代人的艰难奋斗中，永远保持理智确实是一个奢求。”

好在，我只是一个平平无奇的第四天灾，用种种方式实现了绝对的独裁，数据们无法用投票方式来选举一个新的玩家，我也就充当“哲人王”(游戏中有这一属性)，在数据中忙忙碌碌。

但回想我建立的虚拟帝国，还是觉得十分空虚。

到底是该赋文明以岁月，还是赋岁月以文明？

更清楚点说，这么扩张为了什么？我给虚拟人口造成的伤害真的抵得上对他们的保护吗？

但宇宙是个黑暗森林，就付出回报来说，防御不如进攻，确实会有国家主动投奔依附，但也确实会有无法沟通，拥有不可调和矛盾的敌人。

在时间和宇宙的面前，个人是如此的渺小而不值一提，我们都以为自己是智者，却往往起到了愚人的作用。

只能说，还是苏格拉底的那句话，

“我只知道我什么都不知道。”

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

我不能掌控梦幻，抓不住泡泡和影子，也看不清闪电。

所以，我其实什么也不知道。